↑◎照片翻攝自當地居民提供的自由時報◎

俗語說：「田頭田尾土地公」意思就是土地公是最普遍的地方神，田前面一尊，田後面也一尊；通常土地公都是由玉皇大帝指派的自然神，或者是由當地有德之人過往後升格擔任，不過你有聽過日本人當台灣土地公嗎？

【小林三武郎 昔日森林警察】

在宜蘭縣冬山鄉太和村，有一位「日本人」土地公，相傳生前是日治時代負責看守森林的巡山員「小林三武郎」，他的職務原本應該防止民眾偷木材，但由於當時的百姓生活困苦，都會偷伐一些雜木回家當材火，小林三武郎跟當地居民約法三章，除了樟木及檜木等官方公告的木材之外，其它的他都會睜一隻眼、閉一隻眼，遇到長官突襲檢查時，他也會大喊提醒大家要快跑，千萬別被抓到。

有趣的是，就算快抓到的時候，小林也會假裝跌到；而且在通往山上的道路榕樹旁，擺上茶桶「奉茶」，讓居民們解渴，也順便當成「上級長官巡查通報站」。

由於在當時每家每戶幾乎都有豢養豬以及家禽，每每請人配種的花費都相當昂貴，小林三武郎告訴居民，由於他領有政府的薪餉，孤家寡人生活無虞，所以自願圈養比較耗費飼料的公豬、公雞、公鴨，讓鄉民養母豬、母雞、母鴨，育種需配對時可以找他幫忙，從不收費；但由於他不是專業人員，「牽豬哥」常不能一次就成功，鄉民會要求「再一次」，久而久之，日文的「模一蓋桑」就成了小林三武郎的綽號，流傳到今日當地有一句俗諺「小林桑牽豬哥」，意思就是「再一次」。

根據當地耆老流傳的說法，小林三武郎曾和鄰村一名寡婦結婚，不過未育有子嗣，台灣光復前一年在台過世時已80多歲。

↓這一大片山林，都是當年「模一蓋桑」小林三武郎負責巡查。

↓這一條路當年的石子路，是前往山上的伐木工人必經之路。

↓生前簡樸，死後亦儉約，小小的廟卻有大大的感情，廟旁的榕樹下就是當年奉茶桶擺放處。

【鄉民懷念 奉為有應公】

當地居民表示，台灣光復後，新來的國民政府巡山員態度十分官僚，還拚命想從貧苦的百姓身上撈油水，讓鄉民更懷念小林三武郎，也傳說因為他是外國人，在陰間無戶口，百姓於是幫他蓋了「有應公廟」，讓這位令人懷念的「模一蓋桑」，不會成為無主孤魂。

六十年後有一日，一位來自花蓮的修行人，來到小林公的有應公廟前誦經，歷數日不走，當地居民感到好奇，趨前詢問之下，修行人告訴民眾，他接到玉帝旨令，特來通知小林公已經由「有應公」晉升為「土地公」，居民皆半信半疑。

不料接下來的半年內，接連四、五名外地靈修人士前來，都說這位「有應公」應該「升格」為「土地公」，最後居民前往當地的三山國王廟，在連續擲出聖筊之下，證實了此一說法；民國93年農曆八月，當地居民為「模一蓋桑」舉辦「晉陞」科儀，還請來三山國王廟的三王公坐鎮觀禮。

↓晉升土地公以後，小廟內依舊簡樸，連金身都沒有，居民說小林公曾表示刻金身的時機未到。

↓居民描述當時各方通靈人來通報玉帝旨令的情形。

 

↓最後向三王公擲茭，連連聖茭才證實這件事情。

↓當地居民所提供，當時的晉升科儀照片。

↓當時的鄉長都前來主持儀式，據通靈人說，小林公有蒞臨現場，照片中的白霧就是「模一蓋桑」。

 

【衣錦還鄉 超級任務】

目前住在土地公廟旁的黃添桂先生說，以前每次想到「小林仔公」隻身在台灣，總會擲筊問祂有沒有意願回家看看，但是小林公卻都表示不願意，不過當祂晉陞為土地公後，才頻頻傳出透過靈修人士表達想回鄉探望，還說他的故鄉在名古屋。

不過宜蘭冬山鄉戶政事務所找不到他當年的戶籍資料，居民們只能將他的事蹟以及所僅有的資料，翻譯成日文版本對外公布，期望有一天小林三武郎的日本家人能看見，與這位在台灣已經成為土地公的小林公相聚。

↓中文版本

↓日文版本