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三寮灣東隆宮與東隆文化中心

[三寮灣東隆宮與東隆文化中心]

俗語說「中媽祖,南王爺」。台灣中部香火最旺的往往是媽祖廟,
西部沿海信徒最多的要算是王爺千歲,以規模來說, 「王船祭」慶典不遜於媽祖繞境,
三年舉辦一次的送王船祭典常常是人山人海,沒有參加過「王船祭」的人有福了!
對王爺信仰感興趣的話,建議大家可以前往三潦彎東隆宮的王爺文物館,實際體驗一番喔!

神態威嚴的王爺公

[神態威嚴的王爺公]

溫府千歲,代天巡狩

[溫府千歲,代天巡狩]

【王爺信仰文物 民俗藝術傑作】
在台南縣北門鄉東隆宮廟旁,附設「東隆文化中心」,為一宮殿式八樓建築,
該中心設有:宗教文物展示館、王爺文物館、水滸英雄館、禮俗館,
其中王爺信仰文物館是行政院文建會輔導設立的社區主題文物館,
主要展示王爺信仰之淵源,以及相關廟會和祭祀活動,例如送王船、建醮、各種陣頭表演。

王船祭典模型,花費4年打造!

[王船祭典模型,花費四年打造!]

館內蒐集許多有關早期王爺信仰的文獻資料,並邀請雕刻家把王爺信仰中的宋江陣、
神轎、三十六節蜈蚣陣、報馬仔、牌班等數十種陣頭的樣式,用樟木雕刻保存下來。
另外,三年一科王船祭會用到的儀仗、食物、炊食用具、航行用品及消遣物件等,
全數製作成模型,應有盡有展示在遊客眼前,對民間王船祭典有興趣的民眾,不妨前往參觀!

王船祭隨船焚燒的民生和消遣用品

[王船祭隨船焚燒的民生和消遣用品]

文物館內有一座造價不匪的送王慶典模型,呈現出祭典的盛大規模。
三寮灣東隆宮陳總幹事表示:送王慶典的模型於民國84年開始製作人物和船身,
打樣與繪製模型皆是經由台灣師傅的巧手,而雕刻則是由多位台灣與大陸師傅共同合作
總共耗費4年時間打造完成,每尊人物表情動作栩栩如生,惟妙惟肖,據說,
送到外地展覽時,這每一尊雕像的保險費用高達40萬呢!
到了民國90年開放給民眾參觀,透過這樣靜態文物的展示方式,
讓大家深入瞭解送王船儀式。

溫府千歲聖駕,師傅手工雕刻的人物模型,據說保險費四十萬喔!

[溫府千歲聖駕,師傅手工雕刻的人物模型,據說保險費四十萬喔!]

 【三年一科王船祭  送王船由來】
船是古代主要的交通工具之一,在傳統的宗教儀式中,被轉化為引渡靈魂和遣送邪煞的
重要法物,而在驅送瘟疫時,就成為遣送瘟神疫鬼的法船。閩台地區在進行送瘟疫儀式時,
習俗上要懇請代天巡狩王爺押送瘟神、疫鬼離境,因此王爺所乘坐的法船,
習慣上稱為「王船」,也逐漸發展出造船送瘟的特殊王船文化。

信徒餽贈的銅製王船,重達三噸!

[信徒餽贈的銅製王船,重達三噸!]

王爺公的隨扈跟班。

[王爺公的隨扈跟班]

【三寮灣東隆宮送王船特色】
台灣各地廟宇送王船,一般都會舉行「迎王」禮儀,恭請值年瘟王蒞臨,
慶典後繞境並焚燒王船,燒畢,偃旗息鼓,默默回來,恐其再度來臨,
但三寮灣東隆宮「送王」時,既不請瘟王,也不為瘟王舉行「迎王」儀式
僅恭送東隆宮第二主神溫府王爺出巡,就好像辦嘉年華會一樣,相當熱鬧,
大家相信溫府王爺代天巡狩完畢,仍然會返回本宮店內長駐,所以無須偃旗息鼓,
反而希望溫府千歲執行代天巡狩使命後,能夠儘速回駕,繼續保境佑民,
這種送王船的活動,具有敬神崇聖、崇功報德之意,
這是三寮灣東隆宮送王祭典的一大特色。  

五府千歲調派指揮五營兵馬,保衛村頭。

[王爺千歲調派指揮五營兵馬,保衛村頭。]

【廟前豎立神柱  地方安居樂業】
台灣某些王爺公廟宇前,豎立著一對大旗竿。民間信仰認為,
曾經受到玉皇大帝敕封為「帝」、「王」的神明,才能夠比照科舉制度高中狀元的
官宦世家,在宮廟前豎立旗竿,增加威儀。三寮灣東隆宮陳總幹事表示,
這邊所豎立的旗竿上有設斗,分東南西北中,具有驅邪避煞的作用,
所以東隆宮曾石珠監事告訴我們,自從豎了這對神柱之後,
許多里民感覺到當地比以前平靜,少了許多天災呢!

三寮灣東隆宮一對旗竿,高度36呎!

[三寮灣東隆宮一對旗竿,高達三十六呎!]

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  1. 高阿凱 Said,

    科年到
    只要是有要燒王船的大廟今年大約4~5月要迎王
    我的那間廟在北部就要等到10~11月一樣要迎王
    王船已經做好了